Dialogo/dominación democrática
Y
Lucha Revolucionaria
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Aunque el capital no necesita dialogar para imponer su dictadura, su
ley del valor valorizándose, su agente principal, la burguesía necesita
del dialogo entre sus facciones, para darle continuidad en el tiempo a
la polarización burguesa, al ejercicio efectivo de su poder social, a la
dominación de clase. Después del circo electoral, las condiciones de
dominación política de su gobierno, muestran mayor debilidad,
llegando a un punto donde las festividades del triunfo electoral no se
han podido llevar a efecto, el ajuste financiero que supuestamente
"contaba con el respaldo de todos", ha tenido que ser engavetado,
para ratificar la "estabilidad macroeconómica", pues hay evidencias
de delito electoral gubernamental, las cuales convierte al gobierno
del PLD que anima Danilo Medina en ilegitimo e ilegal, argumentan
fracciones burguesas. Al través de la manipulación de la información
y el nivel de desarrollo tecnológico, los frenos que usa la
socialdemocracia, en todas las esferas del modo de producción, ---
sus órganos sindicales, ONG y el conjunto de herramientas políticas,
programas de radio y televisión y la reproducción ampliada de la
corrupción e impunidad en todos los niveles y aparatos del Estado---
estructuras desde donde se niega la existencia del proletariado y se
descalifica su identidad, dividiéndolo en categorías sociológicas,
(maestros, doctores, chiriperos, informales, etc., etc.) y así facilitar
su represión y asesinatos.
Ahora, la fracción "radical" de la socialdemocracia le esta dando la
estocada final: democracia de calle.
Desde 1986, las minorías comunistas han estado haciendo grandes
esfuerzos por centralizar al proletariado en el nivel internacional, se
lanzo una propuesta y se han realizado reuniones de trabajo, como
única salida para resolver la división del proletariado, sin que se
constate la participación de las estructuras comunistas en toda la
isla en esos encuentros internacionales, lo que nos hace afirmar que
la organización del proletariado como partido, a la que aluden esas
estructuras, ha sido un mito. Ahora bien, las luchas del proletariado
y elementos comunistas que la han impulsado si han existido en toda
la isla. Reiteramos nuestro llamado a la discusión y debate para
reagrupar a esos elementos en una Organización Internacional del
Proletariado en Lucha. Se argumenta, con Marx, que la
emancipación del proletariado, entendido como sujeto histórico
antagónico al capital, tiene que ser obra de si mismo y conducirá a
una verdadera Comunidad, superando la experiencia del comunismo
primitivo. El espectáculo democrático nos presenta las Cumbres y
anti cumbres, las comisiones de notables, los pactos y diálogos que
nunca han resuelto nada, pero afirman las relaciones de poder, la
dominación de clase que reproduce las condiciones de explotación,
trabajo asalariado, y opresión de la clase trabajadora como base y
carne de canon de la socialdemocracia. Contra esta dirección
burguesa que nos llama al dialogo, las minorías comunistas volvemos a
proponer el debate publico sobre democracia y dictadura, que
posibilite ir al fundo de la democracia, rompiendo con la separación
que hacen los filósofos de la burguesía. Para nosotros, existe una
relación orgánica e histórica capital/democracia, con la cual hay que
romper totalmente, para impulsar la lucha por la Comuna, ruptura
teórica radical para destruir la política y su manipulación de los
oprimidos, una acción contra la dominación democrática que posibilite
e empuje hacia la emancipación de los dominados.
El capital mundial sustenta el poder social en Norte América desde
1620, pero ya desde 1493 se había establecido en la Hispaniola, lo
que hoy es Santo Domingo. En 1844, una facción burguesa decide
separarse, y se ha mantenido en el poder desde entonces.
El capital mundial ha mantenido su poder a través de conquistas
militares contra el proletariado, como la de 1916-1924, dejando
instalado el fascismo a partir de 1929, animado por Trujillo. Las
luchas proletarias obligan a la burguesía mundial a sacarlo del
escenario e imponer una forma de dominación mas sutil, las "ayudas"
económicas, la alternabilidad administrativa, la deuda llevada a un
nivel explosivo, es decir, la dominación económica: la política y los
sindicatos. En ese cuadro, asistimos a una reducción de la libertad
y autonomía del proletariado y su Vanguardia Comunista en
gestación, a un periodo grupuscular del cual estamos recién saliendo.
El Estado paternalista adecua su dominación a partir del desarrollo
de las fuerzas productivas, mejorando su capacidad tecnológica y
represiva, su relación sindical positiva que se esta rompiendo, pero
que todavía asegura la ley y el orden democrático, en otras palabras,
la dictadura del capital. Se observa, que la política terrorista de la
policía es respaldada por todos los aparatos represivos del Estado,
consolidando el poder social de la burguesía. Y sin embargo, el
Pentágono tiene que financiar el Plan Minerva, pues la explosión social
mundial es inminente.
La burguesía ha logrado retomar esa política de terrorismo extremo
del Estado, a partir de 1996, porque el proletariado no la destruye.
En las raíces mas profundas de la clase obrera encontramos a su
corriente "radical", planteando tomar las calles para imponer la
"democracia de calle", un concepto ideológico que orienta hacia la
reforma de la democracia y su estructura económica.
La propiedad privada seria concentrada en el Estado o nacionalizada,
pasando a formar parte de la constelación de países BRICs. Todo el
proceso es calificado de "socialismo del siglo XXI". A partir de 1918,
los bolcheviques impusieron la tesis del "socialismo" en un país y las
medidas están bien definidas en los documentos del periodo 1917-
1923, específicamente a partir de 1918, se encuentra la concepción
del "socialismo" adelantada por Lenin. La "democracia de calle", que
ha asumido la "Izquierda Revolucionaria"(IR), es una versión de la
contra-revolución mundial en Santo Domingo. El objeto es el mismo,
mantener la división del proletariado, su debilidad organizativa, que
es política.
Durante los primeros anos de la década de 1960, el capital
imperialista "ruso" logro desviar hacia la izquierda del capital, a
través de su herramienta "comunista" en Cuba, el partido "comunista"
de Cuba, la pre-figuración de la dictadura social del proletariado,
para imponer el "poder popular", una forma de dictadura contra el
proletariado, mas democrática. Desde el punto de vista del
proletariado, entendido como sujeto histórico, ha sido un fracaso
absoluto. Entonces, la división del proletariado en el tiempo le ha
permitido al capital una mejor y mayor manipulación, reprimiendo sus
luchas con menos efectos adversos. La manipulación le ha
posibilitado al capital lograr que la clase trabajadora se conforme
con los objetivos que se le impone.
La invasión cultural del capital ha penetrado en todos los ámbitos de
la "vida" imponiendo sus valores y visión del mundo, coartando la
creatividad revolucionaria e inhibiendo su expansión y expresión.
Se argumenta, que la invasión cultural del capital ha penetrado y
transformado las tradiciones culturales del proletariado, sus
hábitos de alimentación, imponiendo sus programas de televisión y de
radio, el cine, etc., etc. Estamos ante una propuesta unilateral, dado
que se imponen valores estandarizados que determinan cuestiones
fundamentales, y no permiten la penetración de expresiones
alternativas; se trata de la dictadura democrática del capital.
Dialogar, para nosotros, significa reconocer al proletariado como
sujeto histórico y antagónico con su propio proyecto contra la
democracia, significa desvelar las connivencias burguesas de la
dominación de clase, sus hilos democráticos. Una practica verdadera
que arrastraría al resto de la clase y la humanidad, para que se sume
al proceso de su propia liberación.
En cada barrio, en cada región, las estructuras de combate tienen
que comunicar nuestro rechazo total al dialogo de la burguesía,
replanteando el dialogo efectivo, negando cualquier tipo de
manipulación burguesa en cada región. Ejercer el dialogo como
herramienta de liberación contra el capital, contra la democracia, sus
injusticia, sus limitaciones de la libertad y su opresión presente. No
se debe separar la explotación, la opresión, el hambre, la miseria,
prostitución de nuestros niños, de la dominación democrática, de la
necesidad histórica de la revolución social hacia la Comuna, negación
de la democracia.
Y solo impulsando la lucha revolucionaria podemos lograr una
acción liberadora, a partir de la critica de la democracia. El
dialogo sobre la unidad del proletariado tiene como objetivo, en el
corto plazo, transformar la realidad democrática, su esencia de clase
y destrucción del poder e inclusive el poder revolucionario.
En el instante que redactamos este texto, la burguesía esta reunida
en la sede del Consejo Económico y Social en Santo Domingo,
iniciando un nuevo ciclo del dialogo burgués, para asegurar la
dominación de los militantes de la base de su partido, la Social
Democracia, con el objetivo de afirmar el control social de las
mismas y que todo siga como antes. Desde luego, la agenda del
dialogo burgués no incluye el fraude electoral electrónico, que
produjo unos "funcionarios ilegítimos e ilegales", dicen sus propias
fracciones. Tampoco esta en agenda la continuidad del desfalco del
Estado, ni su política de terrorismo de Estado. Dialogo para que
continúen los "intercambios de disparos", cárcel y asesinatos contra
los que luchan.
El dialogo en democracia se reduce a una discusión en torno a los
intereses del gobierno de la burguesía, se reduce a una participación
falsa e ilusoria de la democracia, pero es efectivo para la política de
dominación de clase. Como la libertad en la democracia, reducida a
elegir tu marca de detergente en los pasillos de un centro comercial,
el dialogo en la democracia reduce la discusión a los temas en la
agenda del capital.
No al dialogo democrático!
No a la democracia de calle!
Por la constitución de las minorías revolucionarias en una
Organización Internacional del Proletariado en Lucha!
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