Peru y el Movimiento Comunista

 Perú y el Movimiento Comunista

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“Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo.” Karl Marx, Tesis sobre Feuerbach, 1845.

La lucha de clases es el motor de la historia (Marx)

La lucha revolucionaria es la fuerza que tiene la potencia para suprimir las relaciones sociales de las clases y dar paso a la dictadura social del proletariado y la Comunidad. (OIPL)

Cual es el problema central de la sociedad que la burguesía y el Estado no han podido resolver?

Al proletariado en Perú se le vuelve a presentar la oportunidad de cambiar la sociedad y, para ello requiere responder correctamente la pregunta formulada.  Pero no se trata de Perú, sino del resto de la clase en el Continente, lo que implica forjar la unidad con el proletariado de Estados Unidos.  A ese nivel el objeto a destruir por el movimiento comunista es el Capital.  Nuestros hermanos de clase en el Continente pueden verificar que Perú está ardiendo y, a pesar de que el Capital internacional concentrado en ese país nos impuso otro gobierno de la “Izquierda Comunista”, no ha podido cerrar la grieta y las pugnas entre las fuerzas democráticas que ha evolucionado a la destitución del 6to presidente en el mismo número de años.  Pedro Castillo ha sido removido del Ejecutivo del Estado y apresado.  Las explosiones del antagonismo entre el hombre y la naturaleza están a un nivel muy alto en los países del Cono Sur y el Caribe, por ejemplo, la confrontación social ha estallado recientemente en Ecuador y Bolivia, Chile, Venezuela…Cuba y el Capital se prepara para otra invasión militar contra el proletariado en Haití.  Por eso la tarea urgente del proletariado en Perú es destruir el desarrollo del capitalismo, negando el proyecto reformista del gobierno recién derrocado. Más todavía, el problema no se resuelve con el derrocamiento de la facción de la burguesía mundial en el Continente, pues su dominación es mundial; aunque la insurrección en el mismo podría desatar sus fuerzas a escala mundial.  La Protesta masiva del movimiento obrero capitalista que dirigen las facciones de la socialdemocracia (en Brasil su corriente democrática a la derecha del Capital animada por Bolsonaro se está negando a aceptar su derrota electoral con una protesta violenta contra la competencia animada por Inacio Lula Da Silva), también se está expresando en Perú como resultado de la destitución y apresamiento de Pedro Castillo, reclamando el cierre del Congreso, adelanto de las elecciones generales y una Asamblea Constituyente ( en República Dominicana la “Izquierda Revolucionaria” se está reagrupando para reclamar una Reforma de la sociedad y el Estado), medidas que encarnan lo que Karl Marx calificaba de “comunismo grosero e irreflexivo” en los Manuscritos Filosóficos de 1844.  Este comunismo grosero e irreflexivo es el obstáculo principal que tiene que superar el movimiento revolucionario del proletariado para dar un salto cualitativo que empuje la lucha de clase hacia la dictadura social del proletariado, al decir del aporte de Marx.  

La protesta masiva de las facciones del movimiento obrero capitalista no resuelve la dicotomía sociedad/comunismo, la separación del trabajador del resultado de su producción de su libertad.  La lucha de clases en Bolivia tampoco evolucionó hacia la dictadura social del proletariado, sino a otro golpe de Estado contra el proletariado, imponiendo a Jeanine Anez. (https://edition.cnn.com/2021/03/13/americas/bolivia-arrested-interim-president/index.html).

La “Izquierda Revolucionaria” en el Cono Sur y el Caribe, después de imponer el reformismo armado y la técnica del golpe de Estado contra la revolución social en el periodo 1960-1998 asume la via electoral al “socialismo” en Venezuela con Hugo Chavez, después de un golpe de Estado fallido, proponiendo una Asamblea Constituyente, logrando un 52.2% de los votos emitidos, de un población votante de más de 10 millones.  Peor todavía, el 78% de la población total prefería “vivir en democracia”, a pesar de estar tan solo un 6% “muy satisfecho” y el 55% aproximadamente entre “poco” y “nada satisfecho” con la misma (Rdepol Nov. 1998).  En este último año, la abstención electoral continuo en aumento desde 1973 (3.48%) a 36.54% (1998).  (La abstención en las elecciones venezolanas de 1998: recursos y compromiso político (redalyc.org).  En Perú, la corriente ideológica “marxista-leninista” está intentando reeditar los acontecimientos de Bolivia y Venezuela, usando a la masa proletaria como base y carne de cañón en un contragolpe de Estado.  Las medidas que está proponiendo el movimiento obrero capitalista no van a resolver el problema central de la sociedad contemporánea, pues no atacan su esencia: la dicotomía sociedad/comunismo, determinada por la separación de los trabajadores de su libertad, la existencia de clases antagónicas, la división internacional del trabajo…y la existencia del Estado, aunque sea calificada de “Poder Popular” y/o “Socialista”.

Esta separación de las fuerzas productivas del modo de producción, distribución y consumo, afirmación y reproducción del modo de existencia del proletariado y el resto de seres humanos que habitan en el Continente, también ha enviado a otros presidentes al Museo de la Historia, junto a Rueda en el 2019.  Las fuerzas de la Comunidad lograron conjugar sus prácticas y desatar una rebelión proletaria en diferentes países que ha barrido con la dirección política a la derecha e izquierda del Capital, lo que la distingue del golpe de Estado contra el proletariado dado por el Congreso en Perú o el intento de golpe de Estado electoral en los Estados Unidos en el 2021, ¿Por qué contra el proletariado?  Porque los que están pagando los platos rotos del Festín capitalista son proletarios, atrapados en estructuras que no les pertenecen y levantando las banderas del enemigo de clase:  la burguesía.  Algunas manifestaciones del proletariado se salen del marco que le imponen sus corrientes ideológicas, desbordando las consignas y banderas, obligando al Estado a declarar el  “estado de emergencia nacional por 30 días y las Fuerzas Armadas con la Policía Nacional tomaron” la dirección del país, como está sucediendo en Perú.  La acción directa de masas que en Juliaca intentó tomar el aeropuerto fue repelida por la Policía Nacional del Perú, obligando a su cierre por falta de seguridad.  También fue derrotada la acción directa llevada a efecto contra el aeropuerto internacional Alejandro Velasco Astete del Cusco.  Más todavía, 71 proletarios han sido enviados a la cárcel de la democracia y un número que no conocemos han sido asesinados:  ¡Por luchar por la reivindicación que nos niegan como seres humanos!!!  Intereses ajenos a sus intereses históricos!!!

El “socialismo del siglo xxi'' y el movimiento obrero capitalista continúan tambaleándose en el Cono Sur y el Caribe!!!  Sus teóricos han pasado de la “lucha armada a la participación electoral” donde también están siendo derrotados!!!  El marxismo-leninismo ha entrado por fin en el Cono Sur y el Caribe en caída libre, después de un siglo de contrarrevolución mundial!!!  

Durante los últimos tres días, la facción del movimiento obrero capitalista que sirve de base y carne de canon de la “Izquierda Comunista”, ha desencadenado una protesta masiva con el objetivo de imponer al Congreso las medidas adelantadas por su presidente Pedro Castillo.  Las principales demandas son:

**Cierre del Congreso **Adelanto elecciones generales  **Creación de una Asamblea Constituyente, estableciendo una relación orgánica, teórica e histórica con la contrarrevolución internacional. 

El problema central de la sociedad no será resuelto por ninguna de las medidas que se están proponiendo, y que el Congreso está discutiendo, pues dejan intacta la dicotomía sociedad/Comunismo, determinada por la separación de los trabajadores de su libertad, la existencia de las clases y el antagonismo entre ellas, la división internacional del trabajo y la existencia del Estado, aunque sufra una transformación ideológica  “socialista” que concentre la propiedad privada en interior del Estado, como ha sucedido en Cuba y Venezuela, pero también en China.

El antagonismo entre la sociedad y la Gemeinwesen solo se resuelve liquidando la dominación política de la burguesía, asumiendo la pertinencia histórica de la insurrección proletaria, para encender la chispa de la Revolución Comunista.  Siguiendo ese razonamiento, se hace imprescindible la acción directa de masas para destruir la Ley del Valor valorizándose, la economía mercantil, es decir, aniquilar el conjunto de esferas de producción que constituyen el modo de producción capitalista.  Para que ese proceso revolucionario tenga éxito, el proletariado tiene que constituir un Comité Internacional para la Lucha Revolucionaria en Perú, que tome la dirección internacional del movimiento comunista.

Los mensajes emanados desde las raíces más profundas del lenguaje de la Comunidad natural en Bolivia, indicando la pertinencia de la lucha por la Ayllu, fueron interceptados por la contrarrevolución, junto a otras aspiraciones, como Kichwa, Aumara y Sumak Kawsay o Suma Qamanaa, para servir a los intereses del capital mundial representados por la “Izquierda Comunista”.  Pero esa no es la primera vez que la fracción “radical” de la socialdemocracia intercepta los mensajes del movimiento revolucionaria del proletariado, pues en el 2008 desde Grecia se emite un mensaje que llama a la constitución del proletariado en Internacional, interceptado por el Capital y entregado al chavismo, donde se constituyo una “Internacional”.  Se argumenta que esos elementos del lenguaje de la Comunidad aparecen subsumidos por el Capital Común (Marx).  Dicho de otra manera, esas expresiones y conceptos de la Comunidad natural en Bolivia, fueron usados por el “marxismo-bolivariano” y otras corrientes ideológicas igualmente reaccionarias para conducir sus fuerzas y desviarlas hacia el interior del Estado, lugar de su derrota, pero no de su liquidación, pues sus fuerzas emergieron para barrer con el gobierno de Evo Morales.

El golpe de Estado contra Zelaya en Honduras es más de lo mismo, pero la técnica fue usada en esa ocasión por las fuerzas a la derecha del capital internacional, con una larga experiencia en América.  El Continente es parte del mundo y la totalidad social nos permite ver sus partes interconectadas, para comprender la catástrofe capitalista y su tendencia general hacia la guerra.  La destitución de Pedro Castillo en Perú es parte de un proceso histórico que culminará en la destrucción positiva de la propiedad privada.  Las fuerzas que constituyen el movimiento revolucionario del proletariado continuarán peleando por todas partes hasta cristalizar su fuerza independiente como poder social (mundial).  El gobierno de Pedro Castillo no presentó ninguna posibilidad de transición hacia la Gemeinwesen…, pues su propuesta es un disparate mayúsculo, plantea el desarrollo del capitalismo!!!  De hecho, ya hay fracciones en el interior de la contrarrevolución en Santo Domingo que se expresan abiertamente contra su gestión, aunque mantienen su apoyo “crítico”, fundamentado en la ideología del “mal menor”.  

El uso de la técnica del golpe de Estado, ahora contra Pedro Castillo que intentó imitar a Fujimori (https://en.wikipedia.org/wiki/Alberto_Fujimori), son parte del mismo proceso internacional de acumulación de capital y contrarrevolucionario opuesto al Comunismo.  Aun así, las fuerzas de la Comunidad continúan peleando con el objetivo de tomar y destruir el poder del Estado.  El gobierno animado por Pedro Castillo (igual que el de Evo Morales en Bolivia) tampoco representa  ninguna posibilidad de transición hacia la Gemeinwesen.  Si el proletariado en el Cono Sur y el Caribe, junto a sus hermanos de clase en los Estados Unidos de América, no se constituyen en una Fuerza Internacional Independiente, verdaderamente autónoma y contra el Capital/Democracia, el Ayllu no podrá ser la fuerza que haga de “estructurante de las movilizaciones” (Raul Prada, 2008) en las confrontaciones que se aproximan a escala mundial, por ejemplo en 2023 podría estallar la confrontación social en el Reino Unido, es decir que el proletariado podría desatar  La insurrección que Viene, y encender la chispa internacional que requiere la Protesta Internacional contra el capitalismo. (Download La insurrección que viene - 716 KB (zoboko.com)  

Las fuerzas de la Revolución Comunista, atacadas durante más de un siglo por el Partido de la contrarrevolución que resultó de la derrota de la insurrección exitosa de 1917-1923, siendo el Partido Bolchevique el mejor alumno del Capital internacional y a través de la Tercera Internacional, nunca han dejado de luchar y representar el “movimiento real que anula y supera (aufhebt/abolir) el estado de cosas actual” (Karl Marx), un salto cualitativo que destruye la dicotomía sociedad/comunismo, con el objetivo de suprimir la propiedad privada, pues la nacionalización o concentración de la misma en el Estado, es una tendencia de la Democracia y no resuelve el problema, como lo ha demostrado la experiencia del desarrollo del capitalismo en China desde 1949.  

La cuestión que ha planteado la dirección del “movimiento real que liquida” la dominación política de la burguesía, la “comunidad del trabajo y de la igualdad del salario que paga el capital común, la comunidad como capitalista general”, (Manuscritos de 1844), constituida en 1864 como Internacional y que formó parte de las fuerzas de la Comuna de 1871, insurrección proletaria que se extendió por Europa, el acontecimiento político más importante del siglo xix, que evolucionó, como predijo Marx, hacia la dictadura del proletariado, fue disuelta en 1872 en New York City, ciudad donde había sido trasladada desde Londres.  Esa dirección histórica establece una relación orgánica con el resto de la clase que no fue asumida por el Partido Bolchevique, por eso no fue parte integral de la insurrección de los Soviets de 1905 y en 1917 Lenin se vio obligado a redactar Las Tesis de Abril, que se oponen a la posición oficial de la dirección del “partido”, lo que le permitió maniobrar hasta colarse en dirección del movimiento real y servir, junto al “Partido Bolchevique”, como agente del Capital internacional, firmando Acuerdo y Pacto e imponiendo medidas de corte capitalista como la NEP y otras Reformas.

La facción de izquierda de la socialdemocracia, reunida como partido de la contrarrevolución mundial, París de 1907.  Aparecen  Liebknecht, K. Kautsky, R. Luxemburg, V. Lenin, G. Plejanov, A. Pannekoek…etc., setenta y dos años después de la ruptura de las minorías comunistas contra la democracia.

Al llegar a 1970, la ideología de la clase dominante había engendrado otro subconjunto ideológico:  el maoísmo.  Esta corriente ideológica (marxismo-leninismo-maoísmo), se constituye en Grupo en el interior del Partido Comunista de Perú y, decide abandonarlo y declara que “el marxismo-leninismo abrirá el Sendero Luminoso hacia la revolución”, animado por Abimael Guzman.  El “pensamiento Gonzalo” es un resultado de las pugnas de final de los años de la década de 1950 e inicio de 1960 entre la República Popular China y la Unión Soviética, (en la que Estados Unidos tuvo que intervenir para evitar que la URSS atacara con armas atómicas a China), desencadenada por el discurso pronunciado en 1956 por el primer secretario del Partido Comunista de la Unión Soviética Nikita Khrushchev, “Sobre el Culto a la Personalidad y sus Consecuencias”, agitando las divergencias entorno a la interpretación del Leninismo y, en 1961 la RP China presenta su denuncia formal del Comunismo grosero (Marx) que dominaba en ambos países como “social imperialismo”.  De hecho se trata de una forma del capitalismo y de la dominación política de la burguesía, como el comunismo grosero e irreflexivo.  Las diferencias en la interpretación generan la constitución de otro bloque económico imperialista conducido por la República Popular China, provocando otro conflicto en el interior de todos los partidos comunistas a escala mundial.  

En Perú, el Partido Comunista, fundado en 1928, sufre una fractura a partir de las interpretaciones del leninismo y el marxismo en la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas desde 1917 hasta 1953.  Este quiebre ideológico no generó una ruptura teórica, orgánica e histórica contra la democracia, dejando la esencia y pilares de su paradigma intacta, aunque modificando su forma de dominación.  Al proceso de acumulación de capital internacional solo se le modificó la cadena de distribución, agitando la competencia por la plusvalía.  La competencia por “esferas de influencia” y dirección del “partido de vanguardia” incentivan la lucha interna y la salida de un grupo de militantes en 1964, para formar el Partido Comunista Peruano Bandera Roja (marxista-leninista), pro-Chino, animado por Saturnino Paredes, Jose Sotomayor y Abigail Guzmán.  De esta “Triunvirato” son expulsados algunos de sus miembros en 1969, dando paso a la constitución de Sendero Luminoso y su declaración de guerra del 17 de Mayo de 1980 cerca de Ayacucho.  

Entre los pilares de su paradigma encontramos la Guerra Prolongada o Guerra Popular, Nueva Democracia, dictadura democrática del Proletariado, República Popular, Revolución Cultural, Ejercito Guerrillero Popular (EGP)…etc., etc.  El 12 de septiembre Abimael Guzman es capturado en un estudio de danza en el Distrito Surquillo de Lima.  Oscar Ramirez Duran (Camarada Feliciano) asume la jefatura, pero es capturado en 1999.  Aun así, una fracción de militantes continuó activa y, en Marzo atacó la Embajada de Estados Unidos en Lima, con un carro bomba y secuestró 68 trabajadores a la compañía Techint y tres guardias de Policía, en el Cusco.  Pero, el uso efectivo de una Señal de Inteligencia, de la Fuerza Aérea de Brasil, obligó a los miembros de Sendero Luminoso a abandonar a los secuestrados (“Gas Workers Kidnapped Freed”. https://America.org , January 2008). 

En el 2020 se reporta la existencia del Partido Comunista Militarizado del Perú o MPCP en el Valle de los Ríos Apurímac, Eme y Mantaro o VRAEM, una de las áreas de mayor producción de Coca.  En ese mismo año, desertan siete militantes por la “estrategia militar y policial en el VRAEM” y son apresados: “Wilder”, “Luciano”, “Martin” y Mauro” fueron detenidos y entregados al Ministerio Público en Huanta, departamento de Ayacucho.  (Ver https://www.gob.pe, “Sendero Luminoso sufre deserciones por estrategia militar y policial en el Vraem”,  También en La Vanguardia, 13 de junio de 2018.  InSight Crime: “Peru's Shining Path Plots Unlikely Return to Power”, 23 Sep 2019).

Hemos citado algunos de los términos del lenguaje de la Comunidad natural de Bolivia, mensajes que, a pesar de estar (la Comunidad) subsumida por la Democracia, la separa del mensaje dominante de los medios de difusión de masas de la totalidad social, contestando sus ataque de clase, la función de clase de los medios de (des) información, en cuyo escenario Granma de Cuba juega un papel estelar.  (Evo Morales Ayma, el primer presidente indígena de Bolivia y América Latina › Cuba › Granma - Órgano oficial del PCC).  Los mensajes revolucionarios de la política proletaria tienen como objetivo ofrecer dirección, no en el sentido leninista, sino hacia donde tiene que ir el “movimiento real que anula y supera al estado de cosas actual”, hacia la supresión de las relaciones sociales que sustentan la propiedad privada y la dominación política de la burguesía.

La forma “socialismo del siglo xxi” de la socialdemocracia fue otro intento de la burguesía y el Estado en el Cono Sur y el Caribe que logró desviar al proletariado por el camino que lo condujo a la derrota en Venezuela, para obstaculizar su entrada al escenario de guerra,  al través de Petrocaribe.  La destrucción del Medio Ambiente fue brutal:  desde el 2004 la contrarrevolución desde Venezuela incentivó y acelero la destrucción de la Naturaleza, con la coartada de “promover la cooperación energética e integración del Caribe”, integración a que?  Simple:  desde Venezuela se produjo un ataque brutal contra el Comunismo apoyado por la “Izquierda Comunista” desde Santo Domingo.  Un militante de Tentativa 21 sostuvo una conversación con un militante destacado de la “Izquierda Comunista” en el Comedor de la Universidad de Santo Domingo, donde conocimos el involucramiento de la “Izquierda” en proyectos de vivienda y estructuras educativas financiadas por el capital ficticio al servicio de la democracia.  Hoy Estados Unidos y Canadá están señalando quienes financian las bandas armadas en Haití y la complicidad de la República Dominicana es evidente, añadimos nosotros, pues Michel Martelly vive en Santo Domingo y las empresas de combustibles que sacaron a la Shell del mercado local, y otras empresas,  operan desde República Dominicana y han estado financiando las bandas armadas.  La Cancillería de la República y el Estado son cómplices de las bandas armadas haitianas.   La contradicción  que tiene que resolver el proletariado, después de sus derrotas en 1871 y 1917-1923, de la Ola de Accion Proletaria de los años de la décadas de 1960 y 1970 en el nivel internacional, es reconstituir su movimiento internacional “...en un partido político (que) es indispensable para asegurar el triunfo de la revolución social y de su objetivo supremo, la abolición de las clases” (Artículo 7 del Estatuto de la AIT adoptado en el Congreso de la Haya en 1872).  

Las “debilidades teóricas” en las posturas de Marx y Engels encontradas por los líderes de la “Izquierda Comunista” y las derrotas de las tentativas revolucionaria del movimiento comunista, lo que implica una debilidad organizativa y política del sujeto de la revolución comunista, le continúan permitiendo a la contrarrevolución mundial fundamentar su posición de apoyo “táctico” a uno de los bloques económicos imperialistas en el Este Asiático, por ejemplo el chavismo apoya a la Federación Rusa, con el objetivo de aplastar al proletariado en sangre.  Los aspectos principales de la “debilidad teórica” en las formulaciones sobre la guerra se encuentran en la crítica adelantada por Engels en 1847, en un acto celebrado en Londres acerca de los acontecimientos de 1830 (Ver “En el aniversario de la revolución polaca de 1830”).  Citando a Marx, que consideraba que “desde Inglaterra llegara la señal para liberación de Polonia”, afirmando la relación orgánica de esos acontecimiento con la revolución comunista y su expresión de la conquista de la democracia en Europa occidental, específicamente en Inglaterra, donde el proletariado tenía más fuerza, lo que implicaba asumir la tarea del derrocamiento de la dominación política en Inglaterra, por constituir el eslabón más fuerte de la cadena; introduciendo, en el discurso la tesis sobre la libertad y opresión de la Nación.  (“Speeches at the International Meeting held in London on November 29, 1847, to mark the 17th Anniversary of the Polish Uprising of 1830”).  

En su discurso, Marx considera que la unidad en los pueblos solo se lograba con la liquidación de las relaciones de propiedad, preocupación que solo tenía el proletariado: “la victoria del proletariado sobre la burguesía es, al mismo tiempo, una victoria sobre los conflictos nacional e industrial”.  Engels también consideraba que la lucha revolucionaria del proletariado contra la burguesía en Inglaterra era la “más intensa…como resultado del desarrollo industrial… (lo que hace que) la condición de todos los trabajadores sea la misma, porque sus intereses son los mismos, sus enemigos son los mismos, también tienen que luchar juntos, tienen que oponerse a la hermandad de todos las naciones con la hermandad de los trabajadores de todas las naciones”.  Los signos de la lucha proletaria contra el nacionalismo están presentes en estos discursos y expresados claramente desde el inicio del comercio en Europa, que para el año 996 ya tenía un centro de importancia en Cracovia que, desde 1038 paso a ser la capital de Polonia hasta 1596.  En 1648 estallaron revueltas por la distribución de tierras y poder, teniendo como resultado la ruina de Polonia, dando paso a la anexión Rusa de Ucrania, territorio de Polonia y, en 1792 a el periodo 1789-1799 de la dictadura democrática del valor, la dominación de la aristocracia es liquidada y la democracia, que había nacido con el comercio, en la periferia del modo de producción feudal, para dar continuidad a la reproducción ampliada, impone sus relaciones sociales y modo de existencia al proletariado, liquidando el feudalismo.  A mediados del siglo XIX (1846) estalló la insurrección de Cracovia, desencadenando una actividad revolucionaria favorable para el Partido Comunista que estaba redactando su primer Manifiesto en 1847 y lo pone a circular el año próximo.  Florece el internacionalismo proletario y los acontecimientos de 1848 generan un avance revolucionario que se concretiza en la constitución del proletariado en Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) que conduce al resto de la clase a la insurrección exitosa de 1871 en Europa, con epicentro en París.

Ante la derrota en Cracovia, Karl Marx llamó en su aniversario a celebrar el contenido de la misma, pues consideraba que traía inherente la victoria del proletariado, que se expresaba en la “Polonia democrática sobre la vieja Polonia aristocrática”.

Los epígonos de Marx y Engels se han aferrado a las propuestas al final del Capítulo II, y a una interpretación errática de los discursos aludidos.  En el Prólogo de Karl Marx y Friedrich Engels a la Edición Alemana de 1872, afirman que: “Si tuviéramos que formular hoy (se refieren al Capítulo II) este pasaje presentaría un tenor distinto en muchos aspectos.  Este programa ha quedado a trozos anticuado por efecto del inmenso desarrollo experimentado por la gran industria en los últimos veinticinco años , con los siguientes progresos ocurridos en cuanto a la organización política de la clase obrera, y por efecto de las experiencias prácticas de la revolución de febrero en primer término, y sobre todo de la Comuna de París, donde el proletariado, por vez primera, tuvo el Poder político en sus manos por espacio de dos meses”.  (Las cursivas y negritas son nuestras, OIPL).  A partir de la derrota de las fuerzas de la Comuna y el salto cualitativo inherente en ella, las minorías comunistas agrupadas entorno a Marx consideraban la concepción del Estado presentada en el Manifiesto de 1848 “inadecuada y, los coqueteos con la democracia y sus partidos inaceptables.  En La guerra civil en Francia, alocución del Consejo General de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT), Marx desarrolla la siguiente idea:  “la clase obrera no puede limitarse a tomar posesión de la máquina del Estado en bloque, poniéndola en marcha para sus propios fines”.  Antes que las posiciones de Marx ya el movimiento real había demostrado sus tesis.  Karl Marx, advierte sobre las lagunas del primer Manifiesto del Partido Comunista, sobre la crítica de la literatura socialista, ya que solo llega hasta 1842 y que las indicaciones que se hacen acerca de la actitud de los comunistas para con los diversos partidos de la oposición (Capítulo IV) ...están también anticuadas en lo que toca al detalle, por la sencilla razón de que la situación política ha combinado radicalmente…”.  Aun así, el marxismo es una corriente ideología de Estado, contra la que Karl Marx dijo, que lo único que sabía que él no era marxista; aun así el marxismo desde la Segunda Internacional continúa apoyando el ocultamiento de la verdad.

Con una lectura del discurso de Marx y Engels basada en sus “debilidades teóricas”, fundadas y determinadas en el nivel del desarrollo histórico del capitalismo y sus instituciones democráticas, en el nivel de la lucha revolucionaria del proletariado en los períodos en cuestión, la facción de izquierda de la socialdemocracia construye un paradigma con un contenido que niega la política proletaria del “movimiento real que anula y supera el estado de cosas actual” (Marx), como lo hizo recientemente su expresión política en Perú, animada por Pedro Castillo Terrones.  El mensaje del discurso del destituido presidente reitera la separación del discurso reformista de la política proletaria que la separa de los medios de difusión de masas de la totalidad social, asumiendo los ataques de clase, es decir, la función de clase de los medios de información, en cuyo escenario intenta subvertir la Ley y el Orden de la democracia, para que todo siga como antes.  Las clases y sus luchas en Perú, para que conduzcan a la dictadura social del proletariado requiere de la constitución del proletariado en Partido Comunista.

Los mensajes realmente revolucionarios de la política proletaria tienen como objetivo suprimir las relaciones sociales que sustentan la dominación política de la burguesía.   En cambio, las expresiones de la lucha de clase en el interior del Congreso y toda la sociedad, la competencia entre las facciones de la burguesía por el control del mercado y la gestión del Estado, para una mejor realización de la tasa de ganancia, ha desatado otro golpe y contragolpe de Estado en Perú.  Castillo ha sido destituido y apresado, intentando reiterar y seguir el guión  pautado por la “Izquierda Comunista”, aliada del capital internacional concentrado en el Cono Sur y el resto del Continente.  Las demandas ciudadanas no representan los intereses históricos del proletariado, por eso nuestros hermanos de clase en Peru no se reconocen en ellas y, como respuesta, llamamos al resto de la clase a ir más allá de las mismas, organizando la discusión y el debate que posibiliten ampliar las bases del movimiento revolucionario.

**Debatir sobre los intereses de clase involucrados y cómo la sociedad y el Estado utilizan a la nueva generación del proletariado, como base y carne de cañón para la reproducción ampliada.

**Explicar el límite de las demandas democráticas, pues no cuestionan la dominación política de la burguesía, por lo que urge a las minorías comunistas ampliar los mensajes revolucionarios para conducir a la clase a luchar por sus intereses históricos.

**Rechazar, tajantemente, la ideología del “mal menor” que brinda apoyo a los partidos progresistas y a cualquier partido al servicio de la democracia.

**Condenar el uso de la técnica de golpe de Estado, pues los que pagan los platos rotos son los esclavos asalariados, entonces son un ataque contra el Comunismo, como el intento de golpe de Estado electoral del 6 de Enero de 2021 en Estados Unidos.

**Continuaremos peleando contra las medidas que nos imponen las fuerzas de la contrarrevolución a la derecha e izquierda del capital internacional concentrado en Perú, mientras el auge de la lucha revolucionaria lo permita.

**El Congreso no debe ser cerrado, sino destruido a través de una insurrección proletaria que dé paso a una Comunidad, dirigida por la unidad revolucionaria de un Comité Internacional para la Lucha Revolucionaria, y dirigir las acciones que tienen que resolver los problemas generados por la propiedad privada.  

**Todos los problemas económicos generados por la sociedad serán resueltos a través de la supresión de las relaciones sociales que sustentan la economía, el trabajo asalariado, la división del trabajo…; los pilares del modo de producción capitalista serán derribados inmediatamente, instaurando la ddp como periodo de transición.

**Negar la propuesta de Asamblea Constituyente Popular y el intento de imponer el “Poder Popular” o la “República Socialista” en el Continente, pues tienen como objetivo modificar la cadena de distribución del Capital, como en Venezuela, para no resolver el problema de la dicotomía sociedad/Comunismo y aplicar la política terrorista del Estado contra los que luchan.  

La burguesía está atrapada en un escenario donde sus facciones no quieren ceder en el reparto de la tasa de ganancia y el control del mercado.  Aun así, consideramos que, ante los signos de la lucha proletaria y la posibilidad de su entrada como fuerza independiente en Perú, la clase dominante desplazará sus pugnas internas para impedirla.  En ese sentido, las FF. AA han declarado que no habrá una generalización de la represión, y militarización.  Sin embargo, la protesta está amenazando la continuidad del control social y podrían superar las demandas ciudadanas, si continúa la descomposición del estado de la base de sustentación de la “Izquierda Comunista”, desatando el retorno de un número significativo de sus militantes al combate revolucionario, formando parte de un Comité Internacional para la Lucha Revolucionaria, modificando la correlación de fuerzas entre las clases, poniendo en riesgo el control social, es decir la explotación y la opresión.

Las minorías comunistas en Perú tienen las cosas bien claras:  estas demandas ciudadanas niegan el contenido del Comunismo y su sujeto histórico.  No les interesan!!!  No representan el movimiento constante de la humanidad, sino los de la propiedad privada.  La contrarrevolución está exigiendo una distribución diferente de la plusvalía para que todo siga como antes, lo que implica perseguir y asesinar a los que luchan.  La “Izquierda Comunista” ha demostrado en el Cono Sur y el Caribe desde 1959, desde Cuba, que niega la esencia de la Comunidad, del Ser humano, el Comunismo.

Por la constitución de un Comité Internacional para la Lucha Revolucionaria!!!

Contra el golpe y contragolpe de Estado, coordinar y desatar la Insurrección!!!