Círculos Comunitarios, Naturaleza Humana y Linea Revolucionaria del Partido

Círculos Comunitarios, Naturaleza Humana y Línea Revolucionaria del Partido

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“La teoría revolucionaria, la perspectiva del partido histórico de la revolución, tiene hoy una tarea titánica: producir la síntesis revolucionaria de nuestra época antes de que la degradación de las condiciones terrestres imponga —en una medida aún mayor que hoy— escenarios catastróficos para el conjunto de la especie. La amenaza de una carrera armamentística entre las potencias centrales del capitalismo mundial, la debacle ecológica y las revueltas en diferentes continentes son, hasta ahora, la tendencia de nuestro futuro inmediato.”

[Extractos de La democracia es el orden del capital / 2020]

La tentativa revolucionaria de los Soviets, iniciada en 1905 y derrotada totalmente en 1923 por la fraccion “radical” de la socialdemocracia, actuando como agente del capital internacional, imponiendo medidas económicas burguesas y forjando pactos con la burguesía, constituye un periodo histórico grandioso de la lucha revolucionaria del proletariado contra la dominación política de la burguesía a nivel internacional.  En el Cono Sur y el Caribe la discusión en marcha sobre el derrotismo revolucionario, es decir la lucha contra “nuestra” burguesía, tiene que incluir el debate sobre la derrota del “control obrero”, los “Comandos Constitucionalistas”, “los Comités de Lucha Popular”, el “Colectivo de Organizaciones Populares”, y el “Poder Popular”, y los “Círculos de Estudios”, para ayudar a los compañeros que asumieron en esos periodos la lucha contra la burguesía en esta parte de la Isla dominada por el Capital.  

Un número altísimo de compañeros ya no están con nosotros físicamente, pero dejaron una experiencia de lucha que sirve de orientación a las nuevas generaciones de nuestra clase, el proletariado.  A pesar de los límites de su ruptura, condiciones que le ha permitido al capital cooptarlos, pues no contaban con una referencia comunista a escala mundial, pues la socialdemocracia había ocultado los documentos que demostraban la existencia de la lucha revolucionaria del proletariado, la nueva generación de nuestra clase puede ser reagrupada en Círculos Comunitarios, para levantar un movimiento que dé al traste con la dominación política de la burguesía, resolviendo la problemática abierta por Karl Marx.

Con la llegada a la gestión del Estado en Cuba del Partido “Comunista” de Cuba se impuso el paradigma “radical” de la socialdemocracia y corriente ideológica “marxista-leninista, impulsando al mismo tiempo la concepción nacional liberadora que asumió el Partido de la Liberación Dominicana (PLD).

Los ejes centrales del “Control Obrero” y del “Poder Popular” son la concentración o nacionalización de la propiedad privada en el interior del Estado y el dominio de un partido comunista no-revolucionario contra el proletariado y el resto de la humanidad.  En los países del Cono Sur y el Caribe donde el Capital internacional ha impuesto el “socialismo en un solo país”, las esperanzas y expectativas que tenía la clase trabajadora se derrumbaron con la imposición de un “modelo de acumulacion de capital socialista” o “socialismo de mercado", sustentado en el financiamiento económico y militar de la URSS, hoy Federación Rusa, España y el Capital Europeo y China. 

El movimiento Nacional Liberador que se le impuso al proletariado en Cuba a partir de 1960 dio paso a una Reforma y al surgimiento de la Policía Política o Comités de Defensa de la Revolución (CDR), para asumir la represión de los que nunca han dejado de luchar contra el “comunismo” por vivir mejor.  En ese contexto, los sindicatos y los aparatos del Estado pasaron a consolidar la nueva forma de tiranía capitalista, en nombre de la revolución y el socialismo.  Asi, en términos generales, se impuso el “socialismo en un solo país” y el “Poder Popular”, afirmando la continuidad del carácter de clase y antagonismos de la sociedad contemporánea y la máquina de dominación, desde que las relaciones sociales de dominación y separación  no fueron suprimidas, como lo demuestra la vigencia de la nueva forma del Estado o Poder Popular.  La bancarrota política de la Izquierda del Capital en el Cono Sur y el Caribe se verifica totalmente en el escenario de la guerra contra la humanidad en Haití.  Ninguna de las estructuras “radicales”, “comunistas”, como el Partido “Comunista” del Trabajo (habría que discutir qué concepto tiene del Trabajo; pero por la experiencia histórica de sus iguales en el Continente y otras parte del mundo sabemos que no han roto con la concepción heredada), no asumen el contenido del Comunismo, de la Comunidad natural como la concibe Karl Marx.  ¿De qué izquierda nos hablan?  De la fraccion “radical” de la socialdemocracia.

Aun así, en ese contexto contrarrevolucionario, las condiciones materiales objetivas de la clase trabajadora posibilita la constitución y ampliación de Círculos Comunitarios  con el objetivo de superar la realidad de las condiciones de dominación y de la división de clase.  La pequeña propiedad y la propiedad mixta son tendencias incentivadas desde el Estado para asegurar la continuidad en el tiempo de la disolución de la Comunidad original. Se puede verificar la existencia de órganos “autonomos” que niegan la Comunidad natural y afirman las diversas formas de propiedad, negando los germenes de la posesión comunal sobre las tierras en algunas regiones del Continente.  (Cuando Marx aborda el problema de la Comunidad establece la distinción entre posesión y propiedad de la tierra).

Las minorías revolucionarias en República Dominicana tenemos que constituirnos en Dirección Histórica para luchar por la posesión común de la tierra (no-estatal), pues la propiedad estatal o pública es una forma burguesa de la dictadura democrática del Valor.  Esta manera de plantear el problema facilita la comprensión y actualidad de la revolución social.  El sujeto capital ha subsumido los cursos históricos en el Cono Sur y el Caribe del Continente, imponiendo por multiples vias el desarrollo del capitalismo, por ejemplo, primero el “Poder Popular” y el “socialismo” en un solo país en Cuba a partir de 1959, después el “socialismo del siglo xxi” en otros países a partir del golpe de Estado contra el proletariado en Venezuela, llevado a cabo por Hugo Chavez en 1992; imponiendo y sometiendo al proletariado y el resto de la humanidad a su propio devenir.

La existencia del proletariado agrícola e industrial y su extensión por todos los callejones de la sociedad, muestra la continuidad de las condiciones históricas y cursos históricos comunitarios no capitalistas, que pueden ser usados para impulsar el contenido del Comunismo, negación y superando la trayectoria capitalista en la región y el resto del mundo. 

II

El periodo sectario del movimiento revolucionario concluyó con la disolución de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT), como resultado de su derrota en 1871.  En 1872, la fuerza de las sectas empujaron a Karl Marx a “promover el traslado del Consejo General a New York, lo que en la práctica supuso su disolución orgánica”.  (https://www.la izquierdadiario.com .  Ver, “Trabajadores del Mundo, Unidos!  Antología política de la Primera Internacional). La tarea de constitución real del proletariado no fue resuelta por la Tercera Internacional constituida en Moscú en 1919, pues se impuso una secta nueva: El Bolchevismo, para dar paso al “marxismo-leninismo” contra la revolución social. En América Latina, específicamente en Cuba, el capital internacional concentrado en Rusia impuso al PC de Cuba en 1959 (que nunca ha sido revolucionario), para canalizar las energías revolucionarias que surgieron en el Continente y las liquidara en nombre de la “revolución y el socialismo” en el interior del Estado.   

La crítica contra la dirección y la base de la “Izquierda Comunista” que se reagrupo como Tercera Internacional en 1919 en la Unión Soviética y que extendió sus tentáculos por todo el mundo, llegando ese mismo año a la ciudad de Santiago, República Dominicana, intentando imponerse como partido de la contrarrevolución mundial, ha sido una práctica constante que, al mismo tiempo, ha mantenido con vida al Partido historico, dando validez a su teoria revolucionaria, desde Karl Marx a nuestros dias.  Su debilidad organizativa hoy es una manifestación de la última derrota significativa del proletariado ocurrida en el periodo 1968-1973, pues no ha logrado su reagrupamiento como clase negadora de la sociedad contemporánea y su Estado, dando paso al surgimiento a sectas nuevas.  Guy Debord también comprendió la “crisis de dirección”, calificandola de eficaz para ayudar a los encarcelamientos…; su ineptitud de “superar, incluso…su falso diálogo, incluidos los más lúcidos y los que no se satisfacen con palabras”.  Rechazar “la acción en nombre de la pureza de los principios; o justificar “el compromiso en nombre de la eficacia.  En la cita que compartimos de Debord (un año después de ser derrotada la Ola Internacional de Acción Proletaria, argumenta que ambas posiciones son falsas por su parcialidad, pues contribuye a hacer  perder el sentido de “la dialéctica de la totalidad”.

Veamos, en el documento “Violencia y Solidaridad Revolucionaria: el Proceso de los Comunistas de Barcelona”, 1974, como se plantea el problema del abandono de la autentica via revolucionaria, de la crisis de dirección y como resolver el problema desde el punto de vista del contenido del Comunismo.  ¿Tenían las minorías revolucionarias del momento aludido (1968-1973) “lagunas teóricas”?  La debilidad en su formación teórica se expresaba en su falta de ruptura teórica contra el “marxismo y el leninismo”.  Esta debilidad organizativa y política se inició en el interior de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) y, a pesar de las Cartas de Marx sobre el movimiento revolucionario en Rusia, la contrarrevolución se impuso aplastando la tentativa revolucionaria exitosa de los Soviets desde 1905 a 1917.  Más todavía, a pesar de la lucha revolucionaria contra las posiciones del “Partido Obrero Socialdemócrata Ruso (POSDR), del que se desprende el Grupo Bolchevique, sin abandonar su programa en 1903, en 1919 se inicia el proceso de constitución del proletariado en Internacional, pero la socialdemocracia logró imponer su programa.

La posición del Grupo Bolchevique, que surgió del “Partido Obrero Socialdemócrata Ruso”, contra los Soviets, por considerar que eran una minoría y necesitaban entonces forjar una alianza con la burguesía (agraria) fuera de la gestión del Estado (para terminar asegurando la continuidad del dominio de las relaciones sociales y división internacional del trabajo, una “unidad Obrero-Campesinos”, demuestra que tenían una comprensión histórica del problema de la constitución del proletariado en Partido que negaba su teoria revolucionaria; lo que demuestra que el argumento de la causa que nos presenta Debord no se sostiene.  El “Movimiento Iberico de Liberación” (MIM), asume una posición errática, pues la cuestión de la necesidad de la Revolución Social no se reduce a la lucha armada. 

Ahora bien, el concepto “Grupos Autonomos de Combate--GAC--es correcto y tiene que ser apropiado por la Organización Internacional del Proletariado en Lucha (OIPL), estableciendo la relación orgánica con el contenido de “nuestras” Posiciones Programáticas, Tesis de Orientación Programática y la Propuesta Internacional.  

Insisto, no se trata de una “laguna teórica”, sino de una debilidad organizativa y política.  La historia de la lucha revolucionaria del proletariado está determinada por su práctica contra la producción y condiciones materiales de explotación y opresión.  En la fase actual del capitalismo, donde el Capital Ficticio y las Ganancias Ficticias ejercen, a través de sus agentes la burguesía y el Estado, el dominio político a escala mundial, y la vigilancia electrónica de los elementos revolucionarios del proletariado no tiene parangón en la historia de la humanidad, por el nivel alcanzado por la innovación tecnológica en la democracia, el proletariado tiene que prepara la Guerra Asimétrica vinculada con la acción directa de masas, combinación que hizo falta recientemente en Bolivia, donde se perdió el momento para llamar a la constitución de un Ejército Insurreccional…(cont…documento en construcción)